A. C. Sauerberg

Unsere Welt wird zunehmend naturalisiert. Das Leib-Seele Problem, über Jahrhunderte ungelöst, hellt sich mit rasanter Geschwindigkeit in Richtung Materialismus auf. Dadurch verdunkelt sich natürlich für viele Leute (Gnostiker) die Welt und die Resultate der Forschung werden zunehmend ignoriert. Die Forschungen im Bereich der Neurowissenschaften zeigen immer mehr wie das Hirn funktioniert und dass man weiss, wo im Hirn welche Gedanken und Innenperspektiven konstruiert werden. Mit anderen Worten, am richtigen Ort den richtigen Eingriff, oder das richtige Medikament und ihr Glaube an Gott oder ihre Vorliebe für das Tennisspielen ist weggeputzt. Es ist dann leider keine Seele da, die das von irgendwoher selber korrigiert. Es zeichnet sich also ab, dass der Mensch und alle anderen Lebewesen komplexe Biomaschinen sind. Im Bereich der Genetik zeigt die Tatsache, dass wir Menschen den Schimpansen und Bonobos näher verwandt sind als die Schimpansenarten ihren nächsten Artgenossen, den Gorillas und Orang Utangs. Der Mensch und die Schimpansen haben demnach dieselben Vorfahren. Das glauben natürlich die Kreativisten nicht und ignorieren auch hier die Forschung. Nicht zu sprechen von der modernen Physik und Astronomie, welche dem Schöpfungsmythos in der Bibel nicht gerade zur Hand gehen. Moderne Forschung kollidiert mit alten überkommenen Weltbildern fast täglich und der aufgeklärte Bürger könnte sich im Grunde arrogant über die ewig Gestrigen hinwegsetzten. Leider sind es weltweit eine Unzahl Menschen, denen der Zugang zu einem modernen Weltbild aus den unterschiedlichsten Gründen verwehrt ist. Aber auch die modernen westlichen Landeskirchen und andere aufgeschlossene Gläubige werden laut Prof. Thomas Metzinger (Uni Mainz) zunehmend mit einem Verschwinden platonisch/christlicher Fundamente konfrontiert sein. Metzinger sieht nun als Konfliktpotenzial weniger den „Clash of Civilisation“ à la Huntington auf uns zukommen, als vielmehr die Tendenz eines “Clash of Antropologic“ herannahen.

Und Prof. K.C. Broom, Uni Berena: Die Forschung “zerstört“ klar die Vorstellung einer “gottgegebenen“ Vormachtstellung des Menschen gegenüber der Restkreatur. Diese Tatsache, sollte sie fruchten, käme den Tieren zu gute und würde die Humanitas in einen erweiterten Kontext stellen. Antropozentrismus als Fundament einer Ethik hätte endgültig abgedankt, Ethik müsste sich an einem umfassenden Naturalismus ausrichten. Der Mensch wäre dann nur noch der Statthalter, dem die Verantwortung für die Kreatur, Kraft seiner Überlegenheit, in den Schoss gelegt würde. Dies wäre der Restbestand des spezifisch humanen, welches das Menschentier aus dem Fundus des christlichen Humanismus (cur deus homo) übernehmen könnte. Wer einmal Kenntnis von den kulturellen und linguistischen Kompetenzen der Bonobos hat, der ahnt, dass unsere Vergehen an der Tierwelt weit grösser sind , als wir es uns je vorgestellt haben. Hinzu kommt die Forschung der Neurowissenschaft, welche sich auf die Schmerzwahrnehmung und mentale Leidensfähigkeit von Tieren spezialisiert hat. Angesichts dieser Tatsachen sehen wir Menschen ebenfalls alt aus.
Broom, der von sich sagt: „Ich leiste mir subjektiv den Vorzug eines methaphysischen absoluten Materialismus und Atheismus, bin mir aber bewusst, dass für die gesamte Menschheit nur der Agnostizismus vertreten werden kann.“ Dieser, so Broom, lasse beide “Welten“ widerspruchsfrei koexistieren. Es gebe gerade unter den Wissenschaftlern immer noch eine Vielzahl von Fundamentalisten, die meinten, es sei wissenschaftlich, wenn sie sagten, ich glaube nur was ich sehe und beweisen kann. Das Wort glauben (als Tätigkeit) hat auch in diesem Kontext leider keinen wissenschaftlichen Rückhalt. Broom macht Gödel posthum den Vorwurf, er hätte besser seinen Gottesbeweis auf diese Problematik ausgedehnt, da sie seiner Unvollständigkeit näher gekommen wäre, als der onto-logische Quark, den er in Sachen Möglichkeit eines Perfekten Wesens abgesondert habe.